. Первый в истории иллюстрированный учебник Мир чувственных вещей в
картинках (1658), в различных вариантах использовался в . 'Мир чувственных вещей в картинках' представляет собой наиболее отчетливый синтез педагогических воззрений гениального чешского педагога Яна Амоса Коменского в их практическом применении к системе обучения по его принципам..
«Чувственная картина мира» – книга великого педагога, «учителя народов» Яна Амоса Коменского, в русском переводе более известная как «Мир чувственных вещей в картинках».. Автор и иллюстратор Jan Amós Komensky.Перевод Ю.Дрейзин. Познавательная литература.Страна СССР, Россия.Год издания 1957. Издательство.
Я. А. Коменский. Мир чувственных вещей в картинках. Рисунки и текст воспроизведены по изданию Государственного учебно-педагогического издательства министерства просвещения РСФСР 1957 года.. Венцом стал " Мир чувственных вещей в картинках ". На русском языке " Мир чувственных вещей в картинках " издавался в 1768, 1788, 1793 годах. "Мир в. . «Чувственная картина мира» – книга великого педагога, «учителя народов»
Яна Амоса Коменского, в русском переводе более .
Ян Амос Коменский(Jan Amos Komensky)(2. Большая советская энциклопедия: Коменский (Komensky, Comenius) Ян Амос (2. Нивнице, Южная Моравия, - 1. Амстердам), чешский педагог- гуманист, общественный деятель. Родился в семье члена протестантской общины Чешских братьев. Получил первоначальное образование в братской школе, в 1.
Херборнской академии, Гейдельбергском университете, где приступил к созданию своеобразной энциклопедии - «Театр всех вещей» (1. Сокровищница чешского языка», 1. В 1. 61. 4 К. - учитель братской школы в Пршерове. В 1. 61. 8- 2. 1 жил в Фульнеке, изучал труды гуманистов эпохи Возрождения - Т. Кампанеллы, Х. Вивеса и др.
В 1. 62. 7 К. приступил к созданию труда по дидактике на чешском языке. В связи с гонениями со стороны католиков К. Польшу (г. Лешно). Здесь он преподавал в гимназии, закончил свою «Дидактику» на чешском языке (1. Великой дидактикой» (1. Открытая дверь к языкам» (1.
Астрономия» (1. 63. Физика» (1. 63. 3), написал первое в истории руководство для семейного воспитания - «Материнская школа» (1. К. усиленно занимался разработкой идей пансофии (обучение всех всему), которые вызвали большой интерес европейских ученых.
В 4. 0- е гг. опубликовал ряд учебников. В 1. 65. 0 К. был приглашен для организации школ в Венгрии, где попытался частично реализовать свою идею устройства пансофической школы.
Научное обоснование ее принципов, учебный план, распорядок дня были изложены К. Пансофическая школа» (1. Стремясь оживить преподавание и пробудить в детях интерес к знаниям, К. Открытой двери к языкам» написал ряд пьес, составивших книгу «Школа- игра» (1. В Венгрии К. закончил первый в истории иллюстрированный учебник «Мир чувственных вещей в картинках» (1. Переехав в Амстердам, К.
Всеобщий совет об исправлении дел человеческих», в котором дал план реформы человеческого общества. Первые 2 части труда опубликованы в 1. Праге в 1. 96. 6. Итог своей долгой жизни К. Единственно необходимое» (1.
По своим философским взглядам К. К. представлялся философией простого народа. Признавая три источника познания - чувства, разум и веру, К. В развитии познания он различал 3 ступени - эмпирическую, научную и практическую. К. считал, что всеобщее образование, создание новой школы помогут воспитывать детей в духе гуманизма. Вместе с тем в определении цели воспитания у К.
Исходя из познаваемости мира, К. Поскольку человек представляет собой часть природы, то, по мнению К., он должен подчиняться общим ее законам и все педагогические средства должны быть природосообразными. Вместе с этим принцип природосообразности воспитания, по К., предполагает изучение законов духовной жизни человека и согласования с ними всех педагогических воздействий. Вопросы воспитания и обучения К. Дидактику он трактовал как теорию образования и обучения и как теорию воспитания.
К. призывал давать всей молодежи широкое универсальное образование, считал необходимым связать всю образовательную работу с обучением языкам - сначала родному, потом латинскому - как языку науки, культуры того времени. В учебном методе, который К. Отсюда у К. вытекали и основные требования к обучению: начинать обучение надо по возможности раньше, учебный материал должен соответствовать возрасту учеников. К. был убежден в том, что разум человека способен охватить все, только для этого в обучении надо соблюдать последовательное и постепенное продвижение вперед, следуя от близкого к далекому, от знакомого к незнакомому, от целого к частному, добиваясь того, чтобы учащиеся усваивали систему знаний, а не отрывочные сведения. К. полагал, что необходимо с детства вырабатывать положительные нравственные качества (справедливость, умеренность, мужество, причем под последним он понимал, в частности, настойчивость в труде и др.).
Важную роль в нравственном воспитании он отводил примеру взрослых, систематическому приучению детей к полезной деятельности и к выполнению правил поведения. Стремясь сделать образование доступным всем детям, К. К. разработал единую школьную систему: материнская школа (воспитание в семье под руководством матери до 6 лет), школа родного языка для детей от 6 до 1. К. вводил наряду с традиционными «семью свободными искусствами» естествознание, историю, географию). К. изменил и содержание самих «свободных искусств», связав их с практическими потребностями и подняв до уровня современной ему науки. Наконец, в каждом государстве должна быть академия - высшая школа для молодежи с 1.
Эту систему, описанную уже в «Чешской дидактике», К. Пампедии» расширил, добавив к ней «школы зрелого возраста и старости», в которых «преподает» сама жизнь. В большинстве педагогических работ К.
Пампедии» есть специальная глава. Учитель, по К. должен владеть педагогическим мастерством и любить свое дело, пробуждать самостоятельную мысль учащихся, готовить из них деятельных людей, заботящихся о всеобщем благе. К. оказал огромное влияние на развитие мировой педагогики и школьной практики. Многие его дидактические положения вошли в современную теорию обучения.